Шамкирская битва спасла тысячи азербайджанцев, поэтому она вызывает истерику у армян

Историк о событиях 1918 года
С начала января армянский агитпроп кормит русскоязычное информационное пространство кровавыми историями, усиленно демонизируя образ азербайджанского народа.

К ежедневным вбросам на тему январских беспорядков в Баку присоединилась в последнюю пару дней другая пропагандистская фишка, представленная армянским агитпропом как "Шамхорская резня", рассчитанная на употребление российской аудиторией. И, что интересно, говорят об этой истории в основном армянские СМИ и армянские пропагандисты.

Согласно распространяемой версии событий января 1918 года, "исчадия ада" в лице азербайджанцев напали на безобидных русских солдат, возвращающихся с фронтов Первой мировой войны в связи с выходом постреволюционной России из кампании, и убили шесть тысяч человек...

Что за чушь, и как же было дело на самом деле? С этим вопросом мы обратились к азербайджанскому историку, директору Центра истории Кавказа, старшему научному сотруднику Института права и прав человека НАНА Ризвану Гусейнову.

По словам историка, то, что армяне называют "Шамхорской резней", на самом деле вошло в историю как Шамкирская битва. Это была не бойня, а открытое сражение. Произошло оно на станции Далляр недалеко от границы с Грузией.

"С фронтов Первой мировой возвращалось большое количество армянских и русских солдат. Ожидалось, что эта армия пройдет через Грузию в Россию, но ее перенаправили на восток. Среди бесконтрольных вооруженных отрядов было много армян, бегущих с турецкого фронта. Вся эта масса была направлена в Азербайджан по железной дороге, которая соединяла Тбилиси и Баку.

На тот момент АДР еще не была объявлена независимой, но уже имелись отряды самообороны, возглавляемые офицерами-азербайджанцами. Было известно, что вооруженная масса, среди которой было много не только большевиков, но и дашнаков, намерена учинить резню мусульманского населения. В связи с этим был отдан приказ не пропустить их на территорию Азербайджана, и прибывшим был дан бой. В результате было убито множество дезертиров, взято значительное количество оружия", - отметил Гусейнов.

Азербайджанская сторона была осведомлена о готовящейся резне. События, произошедшие через два месяца после Шамкирского сражения, в марте 1918 года, это только подтвердили. Те вооруженные части, которые собирались проникнуть в Азербайджан, должны были усилить ряды погромщиков. И направлял все эти процессы комиссар по Кавказу Степан Шаумян, отметил наш собеседник.

Ризван Гусейнов подчеркнул, что азербайджанским силам самообороны, разгромившим армию дезертиров на востоке, удалось частично погасить угрозу, так как резня планировалась большевиками и дашнаками по всей территории Азербайджана. Однако большая часть врагов все же проникла в страну со стороны Ирана через Астару и Лянкяран, которые находились под контролем большевиков, казаков и дашнаков.

"И все же, Шамкирская битва сыграла большую роль, так как позволила значительно ослабить силы противника и не допустить более масштабной резни азербайджанского населения", - сказал азербайджанский историк.

Зульфугар Ибрагимов
spacer

“Армянская традиция”: как армяне переписали библию ради родословной Хайка

Используя циничную и характерную методику бесцеремонного подлога, «традиция» внесла грубые искажения в содержание священной книги христианства – Библии. Существенной особенностью измышления о Хайке было то, что «армянская традиция» изначально задумала представить эту небылицу, как часть общехристианской мифологии. Именно поэтому фантом прародителя хайев (армян) оказался беспардонно втиснутым в родословие сыновей Ноя в качестве сына Торкома и внука Яфета.
spacer

Уничтоженная статья профессора Нины Гарсоян, разгромившая миф о «Великой Армении»

В 1971 году в Известиях АН Армянской ССР появилась статья профессора Колумбийского университета Нины Гарсоян «Армения в IV веке» (К вопросу уточнения терминов «Армения» и «Верность»). Но, буквально на следующий день после выхода статья была предана анафеме и впоследствии изъята из печати и уничтожена.
spacer

"Хроника воскрешения царей" как источник по истории Иревана

Среди источников по истории Кавказа начала XVI в. особое место занимает труд систанского княжича Малик Шаха Систани  «Та´рих-и ихйа ал-мулук», посвященный главным образом истории страны саков Систана XV — XVII вв.
В указанном произведении имеются ценные сведения о политической истории Сефевидского государства в период правления шаха Аббаса I.
spacer

Политические игры курдов езидов

Заголовки СМИ и ТВ постоянно пестрят новостями из Ирака и Сирии, где развернулась война, в которой, возможно, решается судьба не только Ближнего Востока, но и будущей мировой политики. Столкновение интересов различных держав и политических кругов привело к появлению разного рода террористических организаций, главной среди которых стало ИГИЛ.

spacer

Стамбульский военный трибунал 1919 – 1920 годов

Закон могуч, но власть нужды сильнее. Иоганн Вольфганг Гёте

Один из армянских аргументов, часто используемых с целью подтверждения «исторического факта» а именно «геноцида армян» это «суд» который был проведен в 1919 — 20 годах в Стамбуле после поражения Османской империи в первой мировой войне.
Армянские и некоторые проармянские авторы утверждают что проведение этого суда является доказательством того что младотурки виновны в «геноциде армян». Об этом можно прочесть в трудах  Ваагна Дадряна, Ричарда Ованнисяна,  Питера Балакяна а также в труде Юрия Барсегова «Геноцид армян, преступление по международному праву» известного своими антитурецкими взглядами.
Хочу напомнить, что единого суда не было, были  параллельные «разбирательства». Все это действие трибуналом или судом можно назвать только с очень большой натяжкой. Очень важно детально рассмотреть время и обстоятельства проведения суда, Османская империя проиграла войну, ее столицу заняли оккупационные силы, младотурецкое правительство пало, а султанская власть превратилась в марионетку в руках союзников.
В этих условиях союзники потребовали у султанских властей наказать «виновных» в жестоком обращении с британскими военнопленными и в резне армян.
16 декабря 1918 года был учрежден военный трибунал, призванный рассмотреть «дела младотурецких преступников».
Стоит отметить, что основные младотурецкие лидеры на тот момент покинули пределы страны. Союзники в вопросе «наказания виновных» преследовали две цели, первая это оправдать туркофобскую пропаганду которую они вели в течение всей первой мировой войны, вторую удалить из столицы тех лиц, которые могли создать проблемы для оккупационных сил. В Стамбуле в то время проходили многотысячные митинги, на которых люди требовали ухода оккупационных сил из страны и призывали к вооруженной борьбе.
Союзникам был необходим показательный судебный процесс над «виновными». Также в судебном процессе над «виновными» были заинтересованы и султанские власти, ибо с самого момента прихода к власти младотурков султанская власть и ее приближенные рассматривали их, как угроза для султана и монархии. Этот процесс давал монархистам и султану возможность расквитаться и окончательно покончить со своими оппонентами в лице младотурков, но положение дворца в этом вопросе было неоднозначным, так как дворец пытался, и расквитаться с младотурками и угодить англичанам и не противопоставить себе народ. В этой связи суд по мере возможности был укомплектован верными султану и ненавидящими младотурков судьями и обвинителями. Для демонстрации приверженности  османских властей к «справедливому судебному процессу» 26 марта 1919 года власти обратились с просьбой к некоторым нейтральным странам (Испании, Дании, Швейцарии, Швеции и Норвегии) прислать для расследования дел младотурков по два юриста. Однако опасаясь всплытия нелицеприятных для себя фактов, союзники воспротивились этому. Таким образом, комиссия из юристов нейтральных стран не была создана.
23 ноября 1918 года султан Мехмед VI Вахидеддин ставший марионеткой в руках союзников и фактически играющий роль турецкого аналога маршала Петена1 в своем интервью английской газете «Дейли Мейл» (Daily Mail) заявил что «очень огорчен участью армян, и что он дал указание начать расследование и наказать виновных, а также султан подчеркнул как он и его отец любят и восхищаются Великобританией»2.
Трибунал провел серию арестов подозреваемых в военных преступлениях, часть арестованных были сосланы на Мальту. Целью Мальтийских ссылок было не столько стремление союзников расследовать их преступления сколько отдалить их от Стамбула и вообще от Турции с целью не допустить их участие в волне сопротивления набирающей обороты в Анатолии. Среди этих людей было много известных личностей имеющих политический вес в османском обществе и способных возглавить восстание против оккупационных сил.
Митинг в Стамбуле против
оккупантов
На процессах были заслушаны множество свидетелей, которые давали показания против арестованных лиц, примечательно, что к суду не были допущены  те свидетели, которые давали показания в пользу обвиняемых. Беспристрастность и правдивость свидетелей вызывает большое сомнение,  среди турецких и некоторых западных историков бытует мнение, что свидетели частично были подобраны англичанами, а частично подосланы тогдашней властью и приближенными к ней политическими организациями которые также рассматривали младотурков в качестве своих оппонентов.
Союзники за неимением в своем распоряжении документальных доказательств вины арестованных провели расследование в османских архивах, которые после оккупации были в их полном распоряжении, однако, и это им не помогло, им не удалось найти ничего, что бы указывало на то, что младотурецкие власти виновны в резне армян или других военных преступлениях. Также не смог помочь союзникам и Армянский патриархат Стамбула, к которому они обратились с просьбой посодействовать в деле обнаружения «улик» доказывающих вину младотурков в организации резни армян.  Однако нельзя исключать вину отдельных военных и чиновников, Османской империи в виде злоупотребления должностными полномочиями или же жестокого обращения с военнопленными или лицами, подлежащими депортации. Также союзники не смогли найти доказательства «вины» мальтийских пленников, которых вскоре пришлось отпустить, так как факт ареста и высылки группы известных людей и содержание их на Мальте без предъявления, каких либо доказательств их вины начал работать против союзников, они также не добились таким способом остановить нарастающее движение сопротивления в Анатолии.
Губернатор Богазльяна
Мехмет Кемаль

Что бы спасти свое лицо, союзники остро нуждались в виновных, им пришлось довольствоваться исключительно показаниями «свидетелей». На основе «свидетельских показаний» была «доказана вина» некоторых подсудимых, несколько человек были казнены. 10 апреля 1919 года согласно приговору трибунала был повешен каймакам (губернатор) Богазльяна Мехмет Кемаль, его похороны сопровождались многотысячной демонстрацией устроенной Стамбульскими студентами, протестующими против вопиющей несправедливости по отношению к Мехмету Кемалю.
Турецкая общественность восприняла казнь Кемаля как «акт жертвоприношения» совершенный султанской властью, под нажимом союзников и дабы этим заслужить расположение союзников.
Американский историк автор книги «Армянская резня в Османской Турции: Спорный геноцид» (The Armenian Massacres in Ottoman Turkey: A Disputed Genocide) профессор Массачусетского университета Гюнтер Леви в своих трудах затронул тему военного трибунала 1919 – 20 годов. В этой связи особый интерес представляет статья профессора Леви «Пересмотр геноцида армян» (Revisiting the Armenian Genocide) опубликованная в 2005 году в «Middle East Quarterly». В статье Гюнтер Леви подвергает критике работу трибунала, констатируя тот факт, что во время судебных разбирательств подсудимые фактически были лишены права на защиту, также Леви отмечает, что даже союзники не принимали в серьез как трибунал, так и его вердикты.
Вот что сообщал в Лондон британский верховный комиссар в Стамбуле Артур Галтхорпп (Sir Somerset Arthur Gough-Calthorpe): «Заседания суда всего лишь фарс и вредят как нашему престижу, так и престижу турецкого правительства»3.
Также интересно мнение другого британского комиссара Джона Робека (John de Robeck): «Суд есть пример полного провала и его выводы нельзя воспринимать серьезно»4.
Сэр Артур Галтхорпп
Объектом критики профессора Леви также стал американский профессор социологии армянского происхождения Ваагн Дадрян.  Дадряна являющегося автором многих трудов на тему «геноцида армян» (в том числе и трибунала 1919 – 20 годов)  Леви обвиняет в сознательном искажении переводов, а также в использовании информации вырванной из контекста и тем самым введения в заблуждения читателей.
Хочу добавить от себя, что в рассматриваемом вопросе Дадрян нас интересует как автор нескольких трудов, в которых он описывает Стамбульский трибунал. Несмотря на то, что Дадрян является профессором социологии, он активно пишет на тему «геноцида армян», и в некоторых кругах считается «авторитетным экспертом» по вопросу «армянского геноцида».
Сама личность профессора Дадряна неоднозначна известно, что в 1991 году Ваагна Дадряна с позором выгнали из колледжа, в котором он преподавал за сексуальные домогательства  по отношению к 18 летней девушке своей студентки.
24 апреля 1990 года, то есть в день когда, армяне устраивают различные мероприятия в честь «годовщины геноцида армян» 64 летний профессор Дадрян домогался 18 летней студентки. Девушка пожаловалась администрации колледжа, в ходе слушаний по делу Дадряна стало известно, что Дадрян имеет судимость за сексуальные преследования в 1981 году, тогда Дадрян был признан виновным как минимум в четырех случаях сексуального домогательства по отношению к своим студентам. После слушаний 1981 года около 600 человек, в том числе 100 преподавателей, подписали петицию с просьбой к администрации учебного заведения «защитить студентов от дальнейших сексуальных домогательств со стороны профессора Дадряна».
Что получается? Именитый армянский эксперт по вопросам «армянского геноцида»,  оказывается сексуально озабоченным стариком, который домогается своих студенток. Людям, называющим Дадряна экспертом по вопросу «геноцида армян» должно быть стыдно, что они возвели в ранг эксперта сексуального маньяка.
В мае 2009 года за вклад в дело признания «геноцида» президент Серж Саргсян наградил Ваагна Дадряна премией президента Армении.
В целом трибунал проходил в условиях тотального нарушения, как уголовного законодательства, так и  элементарных юридических процедур. Большую роль в «работе» трибунала сыграл Немрут Мустафа паша (курд по национальности) являющийся председателем суда. Во время председательства Немрут Мустафы паши заседания проходили закрыто и смертные приговоры выносились спустя всего нескольких слушаний.
Однако ни союзники, ни османские власти не смогли достичь своей цели посредствам трибунала. Не удалось остановить протест среди населения против оккупационных сил и коллаборационистской султанской власти, также султанская власть и некоторые политические круги желавшие избавится от политических оппонентов в лице младотурков, просчитались в своих расчетах, так как младотурки и так уже сходили с политической сцены, отдавая свое место другим силам.
Немрут Мустафа паша
Однако трибуналом вдоволь попользовались армянские националисты снабжавшие трибунал «свидетелями» и устроившие кровавые убийства некоторых младотурецких лидеров и азербайджанских официальных лиц заграницей («Операция Немезис»). В этой террористической акции активно участвовала армянская партия «Дашнакцутюн». Один из армянских террористов Аршавир Ширакян  так охарактеризовал убийства совершенные армянскими террористами: «Наша организация не имеет плана истребления. Она лишь осуществляет наказание лиц, которые были заочно осуждены и признаны виновными в совершении массовых убийств Константинопольским судом». Именно решениями Стамбульского трибунала прикрывались армянские убийцы устроившие охоту на людей.
Очень часто с армянской стороны звучит такой тезис, что Стамбульский процесс это ни что иное как более ранний аналог Нюрнбергского процесса. Хочу сразу пояснить, что всякие сравнения работы и решений Стамбульского трибунала с работой и решениями Нюрнбергского трибунала абсолютно некорректны, и лишены всяких объективных оснований.
Во первых в распоряжении Нюрнбергского трибунала в достаточном количестве имелась документальная база доказывающая преступления нацистов. Документы, а также другие материалы, имеющиеся в распоряжении трибунала, доказывали факт организации и осуществления геноцида евреев в Гитлеровской Германии.
Нельзя обойти вниманием тот факт, что евреи не поднимали мятеж против германского государства, они не шпионили в пользу врагов Германии и не устраивали саботаж в немецком тылу, я уже не говорю о создании партизанских отрядов и нападении на немецкие деревни.
Американский историк, профессор Принстонского университета Бернард Льюис (Bernard Lewis) сравнивая события 1915 года в Османской империи  с «Холокостом» заявил следующее: «Случившееся с армянами не имеет никакой аналогии с тем, что случилось с евреями».
При рассмотрении работы трибунала надо учитывать когда, и где он функционировал. А при рассмотрении вердиктов трибунала надо иметь ввиду кто, в каких условиях, и как их выносил. Считать решения трибунала обоснованными это все равно, что считать справедливыми приговоры, выносимые сталинскими тройками в 1930-х годов в СССР.

Али Гаджизаде


[1] Маршал Петен глава коллаборационного правительства во Франции. [2] Лютфи бей «Последние дни Османского дворца» Стамбул, стр. 448. (Osmanlı Sarayının Son Günleri) [3] Calthorpe to Foreign Secretary, Aug. 1, 1919, Foreign Office, 371/4174/118377. [4] De Robeck to London, Sept. 21, 1919, Foreign Office, 371/4174/136069.
spacer

Армянский католикос на перекрестке внутренней и внешней политики Российской империи

Статья видного американского историка-русиста Пола Верта «Глава церкви, подданный императора: Армянский католикос на перекрестке внутренней и внешней политики империи, 1828-1914 гг.» опубликована в сборнике статей «Конфессия, Империя, Нация», вышедшем в 2012 году в Москве.

spacer

Ф.Ахундов: Армения представляет собой музей уничтожения азербайджанской цивилизации

Отказ властей Еревана от помощи азербайджанской стороны в восстановлении исторического центра армянской столицы вполне естественен, так как истинная цель проекта восстановления старого Еревана – скрыть правду об уничтожении Эриванской крепости.


spacer

Обвиняют документы: Депортация азербайджанцев из Армянской ССР

Сборник «Депортация азербайджанцев из Армянской ССР (1948-1953 гг.)» содержит неопровержимые свидетельства преступления, совершенного против нашего народа
В последнее время появилось немало исследований, посвященных народам, подвергшимся репрессиям и депортациям в годы Советской власти. Но международная общественность до сих пор не представляет масштаба трагедии, которую пережил азербайджанский народ в 1948-1953 годах.
spacer

Новый скандал: Армянская церковь требует передать ей еще больше храмов в Грузии

Ординатура Армянской католической церкви предъявила претензии еще на 23 якобы армянских католических храма на территории Грузии. При этом часть этих храмов являются древними мечетями, которые армянские переселенцы в 19 веке переделали в свои церкви.

spacer

Анализ средневекового армянского источника по истории Кавказа в трудах французского исследователя А.-Ж. Сен-Мартена

Поток армянских фальсификаций, компиляций и присвоения истории других народов принял устойчивый характер в XVII—XVIII веках, когда европейские державы и Римско-Католическая Церковь считали целью завоевание Малой Азии и Кавказа. В дальнейшем этот поток исторической лжи был поставлен на массовый конвейер, и в XIX — XX веках стало выходить огромное количество исторических трудов

spacer

Нам нельзя оставаться в стороне от идущей в мире глобальной ревизии истории

Несмотря на недолгий период существования Центра истории Кавказа, его проекты заслуженно вызывают общественный интерес и одобрение. О целях и задачах этой общественной организации, о ее работе и многом другом — в беседе директора Центра истории Кавказа, доцента отделения кафедры ЮНЕСКО по компаративным исследованиям Ризвана ГУСЕЙНОВА с корреспондентом «Азербайджанских известий» Элеонорой АБАСКУЛИЕВОЙ. 
spacer

Найденные в Азербайджане курганы откроют новые факты в скифо-сакской истории

Совместные раскопки археологов Казахстана и Азербайджана позволят открыть новую важную страницу в исследованиях скифо-сакской культуры. О том, что именно в данном процессе представляет наибольший интерес, в беседе с корреспондентом BNews.kz рассказал директор Центра истории Кавказа, старший научный сотрудник Института права и прав человека Национальной академии наук Азербайджана, доцент ЮНЕСКО Ризван Гусейнов.

spacer

Экспедиция "В поисках Солнца" посетила древний Дербент

Члены международной Рабочей группы «В поисках Солнца» побывали в Дагестане, посетили исторические архитектурные памятники Дербента, села Белиджи и другие достопримечательности региона. В поездке приняли участие директор Центра истории Кавказа, старший научный сотрудник Института права и прав человека НАНА Ризван Гусейнов, председатель ОО «Во имя сильного Азербайджана» Ильгар Гасанов и съемочная группа во главе с режиссером Идрисом Гейдарлы.
Напомним, что «В поисках Солнца» создана весной 2018 года по инициативе Центра истории Кавказа и при поддержке Кафедры ЮНЕСКО по компаративным исследованиям духовных традиций, специфики их культур и межрелигиозного диалога, Центральной научной Библиотеки Национальной Академии Наук Азербайджана. Рабочая группа, состоящая из ученых и исследователей разных стран, занимается изучением солярных знаков, разных видов тамги, эпиграфики, а также инвентаризацией и сохранением культурно-исторического, архитектурного и эпиграфического наследия.

В рамках экспедиции в Дагестан члены «В поисках Солнца» побывали в историческом центре города Дербента, его крепости Нарын-Кала. Здесь их встретил директор ГБУ «Дербентский музей-заповедник Нарын-Кала» Али Ибрагимов, который рассказал гостям о уникальной истории города, крепости и древних памятниках архитектуры. Затем гости посетили одно из древних захоронений на Кавказе – кладбище «Кырхляр», а также другие древние захоронения в Дербенте, городище «Торпаг-гала» в поселке Белиджи и другие архитектурные и эпиграфические памятники региона.
Гости также побывали в уникальном дербентском Музее истории мировых культур и религий, где ознакомились с экспозициями, надгробными памятниками и древней солярной символикой присущей кавказским, тюркским и славянским народам. Особо было отмечено, что Дербент исторически являлся точкой соприкосновения и центром различных цивилизаций, государств и народов. С этим городом связана история античного мира, наследия саков, гуннов, маскутов, хазар, сасанидов, сельджуков, огузов, кипчаков, русских, евреев и других народов
По итогам поездки будет подготовлен документальный фильм, который намечено демонстрировать в Азербайджане и зарубежом.



















spacer

Сирийская хроника 1234 года о зверствах Давида-армянина против христиан

Сразу начну с цитаты из  «Хроники» Маттеос Урхаеци, монаха одного из Эдесских монастырей. И сразу раскрою, чем примечателен этот отрывок.  Важно то, что армянский автор различает понятия Армения и Албания, т.е. Агванк, что в очередной раз подтверждает тезис  о самостоятельности Албанской церкви и сильных позициях последней среди местного аборигенного населения (по крайней мере в XI в.).
spacer

Испорченные рабством

армянские беженцы
Потеряв в IV веке свою государственность, распыленные по всему свету армяне веками пестовали   миф о «Великой Армении». Многовековое рабство сформировало в этом народе корыстолюбие, интриги, клятвопреступление, продажность. Принимая во внимание именно эти качества армян, прокурор Эчмиадзинского Синода А.Френкель в начале ХХ века писал, что армяне  «испорчены рабством». Они были презираемы всем христианским Востоком, в частности, греками. Об этом писал в ХVII веке армянский путешественник Симеон Лехаци, подчеркивая в своей работе «Путевые заметки», что «во времена владычества греков ни один армянин не вступал в Стамбул». Исторические документы, хранившиеся в государственных архивах Турецкой Республики, также  свидетельствуют  об объективной позиции Симеона Лехаци. После подписания Берлинского договора христианин Николадис, обращаясь к европейским государством, указывал, что «до завоевания Константинополя османами здесь не проживал ни один армянин».

Однако благосклонное отношение Османского правительства империи к армянскому населению не могло изменить «генетический фон» армян, поскольку они пользовались в Османской империи достаточной степенью свободы, безопасности, благополучия и занимали определенное общественное положение. Между тем в самый разгар Сан-Стефанских переговоров о мире армянский патриарх Варжабедьян начал привлекать внимание Европы к «страданиям» армян. Обращение Варжабедьяна было завершающим актом действий армянства, которое, базируясь на стараниях армяно-григорианской церкви и конгрегации мхитаристов, вело активную агитационную работу как на Востоке, так и на Западе. Начиная с ХVIII века, они пытались привлечь внимание ведущих государств к вопросу образования армянской государственности в Восточной Анатолии. Особым усердием отличались мхитаристы, в свою очередь,  привлекая внимание императора Франции  Напалеона III к своим проблемам еще задолго до Сан-Стефанских переговоров. В эту агитационную работу армянства были активно подключены армянские колонии Египта и Индии.

После подписания Сан-Стефанского договора «армянский вопрос» был включен в международную систему и стал источником инсуррекции армян. Образованные армянские политические партии в последней четверти XIX века являлись идеологами сепаратизма. А методом их борьбы был террор. Для достижения цели армянские националистические силы решили организовать смуту в Османской империи, дабы убедить Запад в том, что армяне в этой стране подвергаются жесточайшим гонениям. В этот период армянское лобби на Западе организовало благотворительные комитеты и организации для привлечения внимания общественности европейских стран и США к  «армянскому вопросу».

В самый разгар армянской инсуррекции в Восточной Анатолии  в Нью-Йорке в июне 1895 года было объявлено о создании «Патриотической федерации армян», целью которой было . целенаправленное поддержание мифа о «Великой Армении».

К своей интеллигибельной мечте армяне — сепаратисты стремились  привлечь также Францию, которая в то время отнеслась к «армянскому вопросу» трезво. Французский посланник в Стамбуле считал нецелесообразным образовать армянскую государственность в Восточной Анатолии.

Не сумев реализовать свою бредовую мечту в Османской империи и оставшись без поддержки  европейских держав, армянские националисты решили перенести борьбу на Кавказ. Здесь армянство вело открытую борьбу с Российской империей, которая трезво оценивала сложившуюся социально-политическую ситуацию в регионе, Даже были предприняты   определенные шаги, как например, закрытие армянский церковно-приходских школ на Кавказе,  По решению российских властей 12 июня 1903 года на имущество армяно-григорианской церкви был наложен секвестр, поскольку церковь сеяла идет сепаратизма, объединив османских и российских армян под жупелом идеи  «Великой Армении». Тогда  верховный армянский конфессиональный иерарх предал анафеме царствующий дом Романовых и начался тотальный террор армянских националистических группировок   на всей территории Кавказа.

В начале ХХ века доминирующая роль   среди политических партий принадлежала партии «Дашнакцутюн», которая управляла реальной силой -100 тысячной армией четников. Они  терроризировали чиновников всех рангов кавказской администрации Общеизвестны факты армянского террора по отношению к главноначальствующему гражданской частью на Кавказе князь Г.С.Голицыну,  Бакинскому губернатору М.Накашидзе, которые принимали активное участие в локализации сепаратистской деятельности армянства  в  регионе.

Учинявшие кровавые теракты  дашнаки наряду с этим  проливали «крокодиловые слезы» относительно положения армян в Османской империи, пытаясь привлечь внимание мировой общественности.  Ведущий печатный орган дашнаков «Дрошак» на своих страницах печатал всякие небылицы о «страданиях» армян в Османской империи.

В годы Первой Мировой войны армянский терроризм вспыхнул ярким пламенем и отличился особой жестокостью. Мифическая идея  о  создании «Великой Армении», которая должна была охватить шесть вилайетов Восточной Анатолии, дала новый импульс действиям армянских террористов. После Сарыгамышской битвы армяне-сепаратисты решили воспользоваться сложившейся ситуацией и  начали действовать в качестве «пятой колонны». Отряды боевиков оказывали помощь русской армии при взятии Баязита, пользуясь наступлением Кавказской армии по направлении Вана.

Как пишет видный французский исследователь Ж.де Малевил, армянские инсургенты, под предводительством дашнаков Арама и Варилу захватили Ван и истребили турок-мусульман,  изгнав их из мест, вошедших в состав «Ванского государство». Изучая  данную проблему, западные исследователи, как С.Т. Шоу, Ж.де Малевил, Ж.Маккартни, Э. Файгл, основываясь на неоспоримых фактах,  доказали, что в годы Первой Мировой войны вооруженные силы армян-сепаратистов уничтожали более двух миллионов турков-мусульман, подданных  Османской империи. в ареале географического пространства от Эгейского моря до Средиземного, от Черного моря до Кавказа Это был геноцид турецкого этноса-гегемона со стороны этнического армянского меньшинства, воспользовавшегося присутствием и покровительством русской  армии.  Армянские боевики истребляли здесь не только турок, но также евреев. В годы Первой Мировой войны в Османской империи армянскими головорезами были уничтожены 10 тыс. евреев.

В  годы Первой Мировой войны армянские четники физически уничтожали также  азербайджанцев, как это было  в 1915 году в  Карсской области. Физическое уничтожение азербайджанского народа продолжалось и в период большевистско-дашнакско-гнчакского правления. Ярый националист С.Шаумян и его бандформирования учинили кровавую бойню  в Бакинской губернии.  Не сумев реализовать миф о «Великой Армении», С.Шаумян подвергает геноциду азербайджанский народ весной 1918 года. По неполным подсчетам только в Бакинской губернии в  указанный хронологический период были физически уничтожены более 40 тыс. азербайджанцев. А в  годы дашнакского правления  в  Эриеванской губернии было уничтожено 200.000 азербайджанцев. Все эти факты неоспоримо подтверждают исторические реалии  рассматриваемого нами периода  и развенчивают вымыслы  о «геноциде» армян.

К сожалению в годы Первой Мировой войны западные страны активно поддерживали интеллигибельную мечту армянства, уделяя им баснословные субсидии, вооружали четников, которые продолжали убивать и грабить тюрков-мусульман в регионе. Выступая с  однобокой позиции в  этом вопросе Европа, США, страны Латинской Америки, игнорируя исторические реалии, на протяжении ХХ века благосклонно относились к «армянскому синдрому» -синергии сепаратизма и террора. Воинствующее армянство же, пытаясь прикрыться тогой «несчастных страдальцев», продолжает искажать реальную историю в кривом зеркале фальсификаций.

Хаджар Вердиева,
доктор исторических наук
spacer

Фуад Ахундов: "От истории Армении вообще ничего не останется, если из нее убрать всю ложь"

Франц Рубо.
Сдача крепости Эривани
1 октября 1827 года
Намерение армян отметить 185-летие «освобождения города-крепости Эривань» в очередной раз посмешит весь мир, заявил агентству «Интерфакс-Азербайджан» политолог Фуад Ахундов.

spacer

Об этимологии названия реки Аракс/Араз

Центр истории Кавказа,
Эльшад Алили

Вследствие исторических событий и войн, сегодня исконные названия многих древних поселений затеряны, или искажены до неузнаваемости. Относительно мало пострадали названия водоемов, а конкретно названия рек, которые проходили по территории разных государств и империй. Они меньше всего поддавались, изменениям и мало кто смог изменить эти гидронимы, то есть названия рек. По этой причине названия водоемов очень часто или дают информацию о древнем языковом пласте того, или иного региона. к примеру, при лингвистическом анализе выясняется, что такие древние гидронимы как Тигр, Евфрат, Аракс, Кура и некоторые их притоки имеют тюркское происхождение.
spacer