Сайт посвященный истории Кавказского региона

воскресенье, 10 января 2021 г.

23-24 декабря в Тбилиси, Сухумский Государственный Университет организовал международную онлайн-конференцию для молодых ученых и PhD студентов, на которой приняли участие специалисты из Грузии, Турции, Азербайджана и стран Европы. От Азербайджана на конференции выступил сотрудник Центра истории Кавказа, молодой ученый Эйваз Гейдарлы, сделавший доклад на тему своего антропологического исследования, которое впервые проводилось в нашей стране.

Формирование стабилизация границ стран по национально-государственному признаку на Кавказе является продуктом политических событий начала ХХ века. Этот процесс начался во второй половине XIX века с зарождения и закрепления национально-просветительских концепций идентичности, возникших сначала на Южном Кавказе, а на более позднем этапе на Северном Кавказе и Средней Азии, завершившись в советское время. Поэтому современные национально-географические границы на Кавказе есть относительно новое понятие, а их исторические связи ранее конца XIX века являются спорными или несформировавшимися. Политико-культурная и географическая обстановка, сложившаяся в Кавказском регионе при Советах, а затем после распада СССР окутана цветом и формой национальной историографии, обрамленной историческими рамками государств и стран, существовавших на данной территории.

Кавказ – несмотря на то, что терминологически это название тоже вызывает споры - имеет примечательный географический ландшафт с расположением горных и равнинных (низменных) территорий, которые иногда следуют друг за другом, а иногда переплетаются. Это привело к тому, что география как главный фактор заняла первое место в формировании антропологических характеров оседлого населения на территории, отражая переходы иногда резко, а иногда и поэтапно.

Определяющая сила климатических факторов в антропологии хорошо известна ученым и изучена достаточно широко. В антропологическом составе кавказских идентичностей климат сильно отражается и играет важную роль. Этот фактор также играет свою роль в характере идентичностей в регионе, в их отношениях, в понимании семейно-родственных и общинно-родственных связей, в их религиозном и нравственном поведении. Именно этим географическим фактором объясняются причины многих различий в языке, диалекте, образе жизни, которые проявляются как у народов с одинаковой идентичностью, так и родственных народов на Северном Кавказе.

На Кавказе основная географическая обособленность проявляется среди горцев. С исторической точки зрения можно проследить, что сильные и эффективные переходы между этими двумя типами территорий были более сильными и постоянными. В то время как сильные тюркские племена и население оседало в южных районах Кавказа, горные районы находились под контролем кавказских народов. Однако это разделение никогда не было устойчивым, тюркские племена, двигаясь между плато и кишлагом (система «яйлагов» – летнего горного и «кишлагов» – зимнего равнинного отгонного скотоводства), оставили свой культурно-материальный след в образе жизни других народов, что привело к созданию антропологической целостности среди горцев Кавказа.

В современную эпоху Кавказские национально-этнические идентичности стремятся выдвинуть на первый план свои культурные и социальные ценности как исторические основы своего характера национальной  идентичности. Однако важно помнить, что во многих случаях совпадение, идентичность, поведение и культурные ценности общностей горцев являются продуктом взаимовлияния и контактов, которые когда-то существовали среди гор.

Эта антропологическая картина ярко проявилась в исследованиях, проведенных мною на протяжении многих лет на севере Азербайджана в горном селе Йерфи Губинского района. Несмотря на то, что население деревни Йерфи, расположенной в горной местности является тюркским, оно также испытало внешнее культурное и религиозное влияние, а также они оказали сильное влияние на другие этнические группы, проживающие в регионе. Обращает на себя внимание тот факт, что этнические, религиозные, политические движения, исторически сложившиеся в этих районах на общей платформе, как бы выйдя из одной чаши, приобрели общий характер. 

Поселившись в географическом пространстве, которое всегда было частью тюркской географии, йерфинцы выступали носителями и передатчиками ценностей между горным и равнинным населением. В настоящее время идентичности, принадлежащие к разным национальным составам в указанном регионе, имеют общие антропологические ценности, обмениваются ими и осваивают наследие соседних общин. Это, наряду с этно-национальным различием, обусловленными особенностями антропологической науки на Кавказе, подчеркивает важность проведения исследований с учетом общей антропологической панорамы и всемирного опыта этой науки. Я уверен, что эти усилия приведут к тому, что общие социальные, культурные и характерные черты среди кавказских идентичностей будут сильнее, чем те, которые их искусственно разделяют сегодня.

Таким образом, подводя итог, можно не заметить, что в изображении общих антропологических характеров среди кавказских идентичностей есть много уникальных факторов:

- Географические факторы. Они были более эффективными в физическом характере Кавказских идентичностей;

- Социальные факторы. Эти факторы оказали существенное влияние на картину их образа жизни, в то время как они несут глубокие следы отношений между идентичностями на протяжении всей истории.

- Религиозные факторы. Наряду с господствующими религиями, нашедшими свою жизнь на Кавказе, есть верования, которые скорее объединяют, чем разделяют разные общности. В некоторых случаях кажется, что концепции, корни которых лежат в религии, передаются от одной религии к другой и являются целостными.

- Моральные и семейные факторы. Крепкие узы, установленные посредством браков, со временем создали целую форму общих характерных черт.

Хотя в советское время язык как средство общения был главным фактором для кавказских самобытностей, которые в основном стремились отделиться друг от друга по языку, однако он не стал в современном понимании разделителем в социальных отношениях. Для этих кавказских идентичностей, которые быстро овладели языком доминирующей культуры и вступили в межкультурный диалог, антропологические основы постоянных и общих ценностей все равно оказались более сильны.

Когда мы смотрим на это как на историю, можно увидеть, что взаимосвязи, описанные историками-социологами в горных и равнинных районах Кавказа, пошли с высокой скоростью и привели к формированию общей исторической идентичности.


Центр истории Кавказа, 
Эйваз Гейдарлы

Место: Ханканди

0 коммент.:

Отправка комментария

Самые читаемые

Последние обновления

Ключевые фразы

история (62) Азербайджан (61) Россия (29) армянский терроризм (24) Армения (23) Кавказ (23) Тюрки (23) новости (23) армянские фальсификации (19) этнография (14) Аббас Исламов (13) Карабах (11) Османская Империя (11) Турция (10) армяне (10) культура (9) азербайджанская кулинария (8) тюркология (8) Баку (6) Иреван (6) Ризван Гусейнов (6) США (6) архивы США (6) проекты (6) Грузия (5) армянский вопрос (5) армянский геноцид (5) лаваш (5) русский терроризм (5) ссср (5) 20 января (4) Ближний Восток (4) Ереван (4) армянство (4) Нагорный Карабах (3) Ходжалы (3) Эчмиадзин (3) армянские националисты (3) история Азербайджана (3) скифы (3) фальсификации (3) 366 полк (2) Azərbaycan (2) Азербайджанская Демократическая Республика (2) Арпа-су (2) Арпачай (2) Девичья Башня (2) Дербент (2) Джавахетия (2) Иреванское ханство (2) Кавказская Албания (2) Ксенофонт (2) Фуад Ахундов (2) Эльшад Алили (2) Эриванская крепость (2) архивы (2) видеоархив (2) война (2) вторжение русских (2) гаргары (2) греческие источники (2) григориансто (2) дашнакцутюн (2) детектор лжи (2) дудук (2) присвоение (2) саки (2) тандыр (2) тендир (2) формирование армян (2) христианство (2) церкви (2) этногенез (2) Albaniya (1) Arpasu (1) Encyclopaedia Britannica (1) Qarabağ (1) bozbaş (1) etimologiya (1) kilsələr (1) lülə-kabab (1) qədim türklər (1) tarix (1) vəng (1) АДР (1) Агафангел (1) Агванк (1) Агдам (1) Азыхское ущелье (1) Албания (1) Анаит (1) Англия (1) Анна Акопян (1) Араз (1) Аракс (1) Аран (1) Ариф Керимов (1) Артемида (1) Аршакиды (1) Ахалцихе (1) Богдан Кобулов (1) Бюзанд (1) В поисках Солнца (1) Васиф Бабаев (1) Гандзасар (1) Гарегин Нжде (1) Гиперборея (1) Горбачев (1) Гюнзар (1) Давид армянин (1) Дагестан (1) Евсевий (1) Закавказье (1) ИГИЛ (1) Иосиф Орбели (1) Исмаилбей (1) Ишкузай (1) Казахстан (1) Киракос Гандзакеци (1) Коран (1) Кочарян (1) Лори (1) Маргарет Тэтчэр (1) Митра (1) Молотов (1) НКВД (1) Наил Велиев (1) Нина Гарсоян (1) ООН (1) Палыдлы (1) Перу (1) Познер (1) Путин (1) Рамиз Фаталиев (1) САР (1) СМИ (1) СМИ России (1) Сен-Мартен (1) Сирия (1) Сисакан (1) Сталин (1) Стамбульский трибунал (1) Учкилсе (1) ФЛНКА (1) Фортуна (1) Хайк (1) Хасан Джалал (1) Хачмаз (1) Хоренаци (1) Храхоба (1) Центр Истории Кавказа (1) Чарльз Пауэлл (1) Шамкирская битва (1) Шуша (1) Эривань (1) Яфет (1) аккадский язык (1) аналитика (1) арменизация России (1) армяне кипчаки (1) армянские источники (1) армянский епископ (1) армянский католикос (1) армянский палач (1) армянский плагиат (1) армянский язык (1) археология (1) архитектура (1) арцах (1) балабан (1) бастурма (1) библия (1) бозбаш (1) большевики (1) брит-мила (1) британский архив (1) вайнахи (1) валдайский клуб (1) валериан мадатов (1) генерал Паскевич (1) геноцид (1) геноцид азербайджанцев (1) гнчак (1) грузинские генералы (1) депортация азербайджанцев (1) диаспора (1) древность (1) евреи (1) езиды (1) захоронения (1) империя зла (1) ингуши (1) история Армении (1) казаки (1) карты (1) крымские татары (1) кулинария (1) курганы (1) курды (1) лезгины (1) месхетинцы (1) мечеть Омейядов (1) наследие (1) национальное движение (1) новый год (1) нумизматика (1) обычай (1) огузы (1) основатели Азербайджана (1) охранные грамоты (1) палеонтология (1) перехваченное письмо (1) питекантроп (1) пити (1) подделки (1) прозелитизм (1) пророк Мухаммед (1) пророк Ной (1) проституция (1) путук (1) разрушение (1) резолюции (1) римские монеты (1) российские СМИ (1) российские императоры (1) русские (1) св. Варфоломей (1) сепаратизм (1) сепаратисты (1) социология (1) союзничество (1) суджуг (1) талыши (1) татары (1) тигранакерт (1) уничтожение наследия (1) фото-факты (1) хазарейцы (1) храм воскресения (1) христиане (1) царица Эрато (1) чеченцы (1) чыхыртма (1) шамхорская резня (1) шашлык (1) шумерский язык (1) этимология (1) этнические чистки (1) этруски (1) վանք (1)

Copyright © Центр Истории Кавказа |